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嬰兒降生100天為“百日”，古稱“百晬”，又稱“百歲”、“百祿”。 舊時(shí)，民間以為，嬰兒長(zhǎng)至百日，基本擺脫早夭之患，有了長(zhǎng)大成人的希望，同時(shí)，在我國(guó)文化觀念中，“百”含有圓滿的象征意義，所以民間在這一天往往進(jìn)行慶賀，叫“過(guò)百歲”、“過(guò)百日”等。
過(guò)百歲的習(xí)俗至少在宋代已經(jīng)流行。俗語(yǔ)道“一個(gè)月紅孩兒，兩個(gè)月毛孩兒，三個(gè)月看孩兒”，說(shuō)明嬰兒長(zhǎng)到三個(gè)多月時(shí)更惹人喜愛(ài)。“生子百日，置會(huì)，謂之百睟。”(《東京夢(mèng)華錄》)”。“睟”：視。百睟，即“三個(gè)月看孩兒”之時(shí)。
華夏民族是一個(gè)禮儀文化極其發(fā)達(dá)的民族，擁有從出生禮、成年禮、好派、成長(zhǎng)禮到葬禮的完整的生命禮儀體系。經(jīng)過(guò)了十月之久的長(zhǎng)長(zhǎng)的醞釀，嬰兒的哭聲終于終結(jié)了父母忐忑的猜想，驕傲地宣布著一個(gè)全新生命的到來(lái)。沉浸在喜悅之中的大人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)新生命的愛(ài)意、對(duì)新生命的祝福，就以各種儀式來(lái)為孩子祈福。這就是出生禮。
漢民族傳統(tǒng)的出生禮，由幾種禮儀組成，嬰兒誕生，有誕生禮三日后，有三朝禮出生一月，為滿月禮出生百天，行百日禮一周歲時(shí)，行周歲禮 這樣，對(duì)一個(gè)新生命的迎接過(guò)程，才算完成了。
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辦滿月酒，拍滿月照，由女方父母送一些小孩用的用品過(guò)來(lái) ;在辦酒那天，在臉盆里放一個(gè)銀元在給小孩洗頭然后理胎發(fā)，再就是叫一些親戚朋友吃飯，基本上就這些
嬰兒出世滿一個(gè)月。
《北齊書(shū)·恩幸傳·韓鳳》：“男 寶仁 尚公主，在 晉陽(yáng) 賜第一區(qū)。其公主生男 昌 滿月，駕幸 鳳 宅，宴會(huì)盡魯迅 《野草·立論》：“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看，--大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。”
滿月叫些親戚來(lái)賀下 ---現(xiàn)在好像不興這了，因?yàn)楝F(xiàn)在的人特現(xiàn)實(shí)，一個(gè)小孩別人不愿來(lái)賀兩次的，很親的你不叫自來(lái)
滿月還要求神祭祖(要是不信這就免了) 給寶寶剃胎發(fā) 百天要宴請(qǐng)親戚和好朋友 這酒必請(qǐng) 和拍照 并開(kāi)始給寶寶穿衣服 叫做穿百天褲子
其實(shí)都差不多，意義是同樣的，主要是看你們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。
我們這里如果是男孩而且身體健康，基本上是辦滿月，如果孩子身體不好(例如早產(chǎn)、先天疾病或者發(fā)育不好，體質(zhì)較弱)，就會(huì)等到百天再辦，周歲基本上就是孩子的生日了，這邊是沒(méi)有大辦的習(xí)慣，就跟平時(shí)過(guò)生日一樣。 但是需要提醒一點(diǎn)，大辦酒席對(duì)寶寶其實(shí)沒(méi)什么好處，當(dāng)天人來(lái)人往，肯定有不少人要去家里看寶寶，太過(guò)吵雜的環(huán)境會(huì)讓寶寶煩躁，而且家里空氣也不好，不利于寶寶的健康，我家寶寶那天就哭鬧了很久，怎么哄都不行。
總的來(lái)說(shuō)還是看LZ自己家里的環(huán)境和條件，總的來(lái)說(shuō)孩子是第一位的~~~~
